“匠心蠟染，魅力國(guó)風(fēng)”|走進(jìn)少數(shù)民族傳承地，探尋蠟染技藝的奧秘，“不染組”成員暑期實(shí)踐調(diào)研

基于《借鑒“覺(jué)醒國(guó)風(fēng)”案例，借力AI技術(shù)讓蠟染技藝出圈尋找活態(tài)化路徑研究》的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練調(diào)研的需求下，本團(tuán)隊(duì)于7月底至8月初依次前往貴州省博物館、苗族蠟染傳承基地：路臘古寨“黔繡館”、藍(lán)印花布蠟染傳承館“萬(wàn)匠坊”進(jìn)行參觀調(diào)研，旨在深刻領(lǐng)略蠟染技藝的文化底蘊(yùn)，深度發(fā)掘蠟染元素的各項(xiàng)價(jià)值，了解并總結(jié)鄉(xiāng)村振興背景下蠟染技藝的生存痛點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目奠定扎實(shí)的研究基礎(chǔ)。
此次調(diào)研的意義有：一方面可以幫助成員多層次、多維度地探索蠟染技藝，了解蠟染元素的美學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)等多重價(jià)值，助力蠟染技藝成為“覺(jué)醒國(guó)風(fēng)”出圈行列的一員，推動(dòng)非遺文化的發(fā)展，另一方面推動(dòng)蠟染非遺在大學(xué)生群體的知名度，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族文化的思想認(rèn)同感，展現(xiàn)新時(shí)代下大學(xué)生傳承優(yōu)秀民族文化的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

                     
圖為“不染組”成員出征儀式合照紀(jì)念   吳地香供圖

7月27日，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院不染組前往貴州省博物館進(jìn)行參觀。在這里團(tuán)隊(duì)成員在館藏工作人員的帶領(lǐng)下一起了解了貴州博物館的發(fā)展歷史以及該館對(duì)少數(shù)民族非遺的保護(hù)和有效呈現(xiàn)。據(jù)悉，貴州省博物館是貴州省唯一的省級(jí)綜合性博物館，1953年開(kāi)始建設(shè)，1958年開(kāi)館。從1953年籌建以來(lái)，數(shù)代博物館人一直致力于各種文物藏品的收藏、研究和展示?，F(xiàn)入藏有自然標(biāo)本和古生物化石，反映貴州歷史文化的史前文物、出土文物、近現(xiàn)代文物、民族民俗文物，瓷器、書(shū)畫(huà)、玉器等傳世文物及古籍善本等藏品27萬(wàn)余件。
該館基本陳列以“多彩貴州”為主題，分為四個(gè)部分。第一部分為“民族貴州”，通過(guò)對(duì)貴州十八個(gè)世居民族生產(chǎn)生活、民風(fēng)民俗的展現(xiàn)，揭示人與自然、人與人和諧共生的關(guān)系；第二部分為“古生物王國(guó)”，將貴州史前海洋世界呈現(xiàn)在人們面前，窺見(jiàn)生命的爆發(fā)及演化歷程。第三部分為“歷史貴州”，展示了貴州自人類出現(xiàn)到明清時(shí)期的歷史文化發(fā)展概況，并另辟館藏精品展示區(qū)。第四部分為“黔山紅跡”，展現(xiàn)紅軍在貴州的革命歷程。四個(gè)部分將貴州古老、神奇、多彩、和諧的歷史文化進(jìn)行了生動(dòng)展示。
據(jù)工作人員介紹，2017年9月30日，帶著自然的奇麗、歷史的厚重與文化的多彩，貴州省博物館新館正式開(kāi)放。開(kāi)放之后的博物館，將秉承“改革創(chuàng)新、兼容并包、合作共享”的辦館理念，通過(guò)形式多樣的陳列展覽，豐富多彩的文化活動(dòng)，朝著既有人文情懷，又有文化擔(dān)當(dāng)，并具有國(guó)際化視野的新型博物館不斷奮進(jìn)。 8月2日， “不染組”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)走進(jìn)貴州非遺傳承地區(qū)——路臘古寨，進(jìn)行參觀調(diào)研，揭開(kāi)這里神秘與古樸的面紗，欣賞古典精美的蠟染成品，體驗(yàn)生動(dòng)有趣的蠟染制作過(guò)程，感受苗族人民在蠟染文化中所蘊(yùn)含的對(duì)大自然的崇敬和熱愛(ài)。
首先，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在“黔繡館”一位繡娘的帶領(lǐng)下，一起參觀了苗族蠟染的精美成品。繡娘介紹道，蠟染歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，蠟染中神奇精美的圖騰多以大自然中的花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸為原型，表達(dá)了苗族人對(duì)大自然的崇拜之情。除此之外，在蠟染的制作過(guò)程中，工序繁多，需要手藝人們付出大量的心血來(lái)進(jìn)行手工制作。制作時(shí)，只有“人和”是不夠的，還需要“天時(shí)地利”:如果天氣太熱，會(huì)引起染料的成分變質(zhì)，從而影響成品的色彩和氣味。黔繡館負(fù)責(zé)人告訴實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，他們的蠟染原料都是純天然的，由各種草本植物精心提煉而成，并且在村里也有自己的染料種植基地。
在專業(yè)繡娘的引導(dǎo)下，本團(tuán)隊(duì)成員們嘗試著用雙手和心靈去觸摸、去體驗(yàn)這個(gè)古老的藝術(shù)。雖然成員們都是初次接觸，但是在嘗試和調(diào)整中，每個(gè)人逐漸感受到了自己與蠟染之間的鏈接，那是一種獨(dú)特的、源自內(nèi)心的愉悅和滿足。大家不僅學(xué)習(xí)到了蠟染的技巧，更深刻地體驗(yàn)到了它的魅力和樂(lè)趣。據(jù)黔繡館負(fù)責(zé)人介紹，今年上半年“黔繡館”已接待研學(xué)學(xué)子2320人次并吸引許多紀(jì)錄片的導(dǎo)演前往此地拍攝畫(huà)面素材。歲月荏苒，比起過(guò)去，路臘古村寨不再單獨(dú)的以“遍地荷花”而出名，而是在歲月的洗禮下，歷久彌新，散發(fā)出民族文化獨(dú)特的魅力，成為民族文化愛(ài)好者的打卡勝地，為鄉(xiāng)村振興經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。 8月3日，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院“不染組”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)選擇繼續(xù)前往貴州銅仁藍(lán)印花布蠟染傳承基地——萬(wàn)匠坊，進(jìn)行參觀體驗(yàn)。
授人以魚(yú)不如授人以漁。“不染組”成員在項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)下，親身體驗(yàn)了一節(jié)名為“錦繡女”的培訓(xùn)課程。該課程是基于東西部合作，為助力鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目而設(shè)置的。課程邀請(qǐng)了來(lái)自貴州黔南布依族苗族自治州的蠟染非遺傳承人前往貴州銅仁向搬遷群眾婦女傳授蠟染技藝，旨在助力搬遷群眾學(xué)習(xí)手藝，增強(qiáng)搬遷群眾在城市里的參與感、幸福感，將指尖技藝轉(zhuǎn)化為指尖經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，帶動(dòng)共同富裕。學(xué)習(xí)、勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的最直接的途徑。課上，婦女群眾們認(rèn)真學(xué)習(xí)技藝，積極向非遺傳承人請(qǐng)教，她們手中的一針一線皆是努力的心血，一縫一補(bǔ)滿是勞動(dòng)的滿足。搬遷群眾們用自己的方式積極適應(yīng)新的生活環(huán)境，增加就業(yè)技能，將個(gè)人價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)效益，共同為祖國(guó)的鄉(xiāng)村振興工作做出貢獻(xiàn)。 體驗(yàn)過(guò)程中，非遺傳承人向團(tuán)隊(duì)成員們展示了培訓(xùn)期間學(xué)員們學(xué)習(xí)制作的蠟染成品，并向本團(tuán)隊(duì)詳細(xì)介紹了蠟染的制作過(guò)程。據(jù)悉，一份精美的蠟染成品要想完美地呈現(xiàn)在人們的眼前，需要經(jīng)歷“九九八十一遍”的蛻變。第一步是將液態(tài)的蜂蠟點(diǎn)摹在帶有少數(shù)民族特色圖騰的布料上，待蜂蠟?zāi)讨螅萦谌玖现羞M(jìn)行藍(lán)染上色，重復(fù)此步驟可創(chuàng)造更深的顏色。其中，蜂蠟的作用就是將圖案部分與色彩分離，待染布晾干之后，再將整塊布料進(jìn)行水煮，讓蜂蠟融化，然后再把布料取出并用清水沖洗干凈，最后將其晾曬在太陽(yáng)之下。晾干后，一份“藍(lán)白相間”的精品蠟染方可制成。 在與傳承人的深度交談過(guò)程中，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)得知，目前的蠟染技藝雖然在國(guó)家政策上取得了較大的幫扶，發(fā)展道路也較之以前更為廣闊，但是在社會(huì)市場(chǎng)逐漸多元化的環(huán)境下，蠟染元素的受眾群體依然局限于少數(shù)民族。傳承人告訴成員，他們正在不斷地進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，將蠟染元素融合在不同產(chǎn)品形態(tài)上進(jìn)行宣傳。如生產(chǎn)蠟染和扎染玩偶、蠟染圖騰包包等具有廣大市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，將蠟染元素從傳統(tǒng)服飾擴(kuò)展到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，將蠟染元素送入大眾視野。除此之外，為了更好地宣傳蠟染文化，發(fā)揚(yáng)蠟染技藝，傳承人緊跟時(shí)代步伐，搭乘互聯(lián)網(wǎng)快車，著手經(jīng)營(yíng)蠟染主題網(wǎng)店，拍攝趣味短視頻，以此吸引更多受眾，加大市場(chǎng)宣傳。
最后，傳承人向團(tuán)隊(duì)道出了目前蠟染技藝的發(fā)展痛點(diǎn):據(jù)了解，蠟染技藝從業(yè)者主要集中在高齡群體，她們因年事過(guò)高的局限與這個(gè)時(shí)代脫軌，無(wú)法對(duì)蠟染產(chǎn)品進(jìn)行研究創(chuàng)新，也就導(dǎo)致了蠟染技藝難以進(jìn)入大眾視野。而年輕一代對(duì)蠟染了解甚微，甚至聞所未聞，所以無(wú)法更好地傳承這份非遺技藝。兩位傳承人此次受邀前來(lái)授課的目的也是為了讓更多年輕人學(xué)習(xí)到蠟染技藝，將這份手藝傳承下去。
本團(tuán)隊(duì)通過(guò)在傳承蠟染少數(shù)民族地區(qū)展開(kāi)“匠心蠟染，魅力國(guó)風(fēng)”主題活動(dòng)，近距離感受傳統(tǒng)蠟染技藝文化，深度發(fā)掘蠟染元素的文化、審美、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，了解其目前在發(fā)展傳播的過(guò)程中所面臨的痛點(diǎn)與阻礙。在調(diào)研過(guò)程中，“不染組”成員根據(jù)實(shí)踐內(nèi)容形成多篇新聞稿和視頻稿，并在內(nèi)外宣平臺(tái)上發(fā)表，取得較大的社會(huì)關(guān)注。
在內(nèi)宣方面，《“匠心蠟染，魅力國(guó)風(fēng)”走進(jìn)神秘古寨，探尋蠟染技藝，感受指尖奧秘》《“匠心蠟染，魅力國(guó)風(fēng)”，走進(jìn)“萬(wàn)匠坊”，感受蠟染非遺的魅力》等稿子被學(xué)校團(tuán)委內(nèi)宣平臺(tái)“百舸網(wǎng)”所錄用。
在外宣方面，《走進(jìn)神秘古寨，探尋蠟染技藝》、《走進(jìn)“萬(wàn)匠坊”感受非遺魅力》、《貴州銅仁萬(wàn)山：傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新活力》、《東西部協(xié)作丨萬(wàn)山：讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新活力》等稿子分別在中國(guó)新聞網(wǎng)、多彩大學(xué)生、大學(xué)生新聞網(wǎng)等國(guó)家級(jí)媒體發(fā)表和在貴州省團(tuán)委、江蘇省龍虎網(wǎng)等省級(jí)媒體以及微萬(wàn)山地級(jí)市媒體發(fā)表。除此之外，關(guān)于調(diào)研過(guò)程的視頻稿發(fā)表在抖音平臺(tái)，參與中青網(wǎng)“三下鄉(xiāng)”打卡家鄉(xiāng)活動(dòng)。 現(xiàn)代精神文明的發(fā)展，讓人們的審美意識(shí)走向多元化，人們開(kāi)始尋求情感的寄托。比起冰冷的機(jī)器制造，人們更加鐘情于溫暖的手工產(chǎn)品，少數(shù)民族文化正在走向一種回歸^[1]，蠟染也在此隊(duì)列當(dāng)中。但是如今市場(chǎng)上大部分的蠟染產(chǎn)品只是將各種元素與現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行簡(jiǎn)單的摳圖、拼貼，而且蠟染設(shè)計(jì)同質(zhì)化較為嚴(yán)重，各類產(chǎn)品大同小異，缺少創(chuàng)新較為死板，因此，我們團(tuán)隊(duì)總結(jié)出以下幾點(diǎn)，希望能為蠟染的發(fā)展提供新思路：
一是利用新媒體技術(shù)拓寬傳播渠道。蠟染制造者拍攝帶有苗族文化特色的短視頻、直播帶貨等形式來(lái)宣傳蠟染藝術(shù)，借助嗶哩嗶哩、抖音、微博、小紅書(shū)等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)?；蛘邔ふ矣绊懥Υ蟮木W(wǎng)絡(luò)紅人進(jìn)行變裝挑戰(zhàn)等活動(dòng)，從而擴(kuò)大宣傳力度，開(kāi)展更加精細(xì)化的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷。除此之外，新的技術(shù)手段也可以為蠟染藝術(shù)帶來(lái)新的思路，例如用三維展現(xiàn)苗族蠟染的制作過(guò)程，以及通過(guò)AR來(lái)全方位挑選蠟染藝術(shù)品等。
二是推進(jìn)跨界融合。產(chǎn)業(yè)融合是蠟染藝術(shù)擴(kuò)張的必由之路，也是蠟染產(chǎn)品的交叉優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)作出的蠟染題材產(chǎn)品既要富有文化氣息和歷史深度，又要緊密聯(lián)系現(xiàn)代流行元素和歷史文化。在開(kāi)發(fā)各類產(chǎn)品的同時(shí)，讓產(chǎn)品兼具美感和實(shí)用性，同時(shí)又富有文化氣息^[2]。采用新的生產(chǎn)加工方式，可以適當(dāng)選用一些現(xiàn)代原料，產(chǎn)生更為豐富多彩的顏色。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下探索機(jī)械化生產(chǎn)路徑，推出新蠟染圖案和樣式，迎合消費(fèi)者審美，讓生產(chǎn)科技實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，在提高效率的同時(shí)，降低生產(chǎn)成本。
三是聯(lián)合企業(yè)打造品牌效應(yīng)。針對(duì)貴州蠟染產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要以手工作坊模式運(yùn)行的現(xiàn)狀，可以與相關(guān)中小企業(yè)達(dá)成合作經(jīng)營(yíng)。在此合作中，中小企業(yè)可以實(shí)現(xiàn)人才、技術(shù)、創(chuàng)新成果的共享，增加其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，手工作坊也可以借此打造具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的蠟染發(fā)展品牌，以品牌帶動(dòng)發(fā)展，以品牌塑造形象，以品牌占領(lǐng)市場(chǎng)，從而推動(dòng)貴州蠟染走向品牌化、國(guó)際化的高質(zhì)量發(fā)展道路上去^[3]。 別具匠心的蠟染技藝，既是少數(shù)民族文化的信仰，又是國(guó)風(fēng)文化大花壇的一朵奇葩，本實(shí)踐團(tuán)隊(duì)?wèi)汛е梃b“國(guó)風(fēng)覺(jué)醒”案例，借力AI技術(shù)讓蠟染技藝出圈的初心，前往蠟染非遺傳承地區(qū)進(jìn)行調(diào)研，展開(kāi)實(shí)地考察，學(xué)習(xí)蠟染技藝，了解蠟染文化的生存現(xiàn)狀，計(jì)劃為助力蠟染技藝出圈尋找活態(tài)化路徑打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為蠟染文化元素開(kāi)發(fā)貢獻(xiàn)出一份力量，展現(xiàn)當(dāng)代青年大學(xué)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
通過(guò)這個(gè)暑假的參觀體驗(yàn)，“不染組”成員感受到了苗族蠟染文化的神秘與深厚的文化底蘊(yùn)，他們發(fā)現(xiàn)一張張精美神奇的圖騰背后不僅僅是源于苗族人民對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)，還蘊(yùn)藏著遠(yuǎn)古人們對(duì)大自然的崇拜與熱愛(ài)。歲月荏苒，蒼云不語(yǔ)，蠟染技藝就在苗族人民的指尖下一代又一代地傳承，它不再局限于貴州這片神奇的土地，而是被新時(shí)代的傳承人送出了大山，進(jìn)入了更多人的視野，逐漸成為“國(guó)風(fēng)網(wǎng)紅”的一份子，其美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷被發(fā)掘，成為鄉(xiāng)村振興之路的出圈者。