為傳承寶貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“大別山民歌”,推動青年群體增進對傳統(tǒng)文化的理解與弘揚,蘇州大學(xué)“回音計劃”暑期社會實踐團隊于2024年8月前往安徽省六安市大別山地區(qū),對大別山民歌傳承人進行探訪,感受大別山民歌的悠久傳承歷史和濃厚氛圍。這是暨“民歌進校園”推廣以來高校學(xué)子走進民歌發(fā)源地的一次生動實踐,一呼一應(yīng)之間,展現(xiàn)出民歌傳承中的青年力量。大別山悠久的革命歷史與深厚的文化底蘊為悠揚的民歌賦能,生動演繹了一堂行走的思政課。團隊成員回顧了不同歷史時期的大別山區(qū)民歌演變過程,與傳承人共商流行音樂盛行的當(dāng)代傳統(tǒng)民歌的創(chuàng)新發(fā)展之路,旨在鏈接過去與未來,擘畫民歌發(fā)展新藍圖。
8月4日上午,團隊成員前往金寨縣革命博物館,對兩位國家級大別山民歌傳承人余述凡、王鳳琴老師進行探訪。兩位老師以他們那飽含歲月風(fēng)霜的嗓音,向?qū)嵺`團成員們緩緩訴說著大別山民歌的點點滴滴。從他們的經(jīng)歷到對民歌的深刻理解,再到對傳承的建議,每一句話都如同山間清泉,清澈而深邃。
圖為國家級傳承人合影。江雨霏 供圖
在采訪中,同學(xué)們了解到,王鳳琴老師的母親曾是紅軍宣傳隊中的一員,從小的耳濡目染為她奠定的豐富的民歌基礎(chǔ)。大別山民歌從抗日戰(zhàn)爭時期的振奮人心到農(nóng)村生產(chǎn)隊時期的鼓足干勁,到改革開放時期的熱情洋溢,再到新時代的融合創(chuàng)新......幾代人傳承的背后,是紅色革命歷史與社會背景的結(jié)合,也是過去與未來的鏈接。民歌的歷史推演是一堂行走的思政課,隊員們在聆聽悠揚的民歌中,增進了對黨史的學(xué)習(xí)和理解。
薪火相傳,藝術(shù)源自人民。采訪中,王鳳琴老師還提到:“勞動人民用情去唱歌,用民間小調(diào)表達情感。”從抗戰(zhàn)紅歌到勞工號子,大別山民歌維系著當(dāng)?shù)卮迕竦那楦屑~帶。勞動人民用民歌表達情感,用情去唱歌。按余述凡老師的話來說:“我們的民歌就是來源于生活。”藝術(shù)需要人民,人民也需要藝術(shù),因此作為國家級非遺的大別山民歌,依然有著它深刻的現(xiàn)實意義與價值。
然而,談到民歌傳承面臨的挑戰(zhàn),傳承人們也流露出了一絲擔(dān)憂。他們表示年輕人更青睞流行音樂,而真正喜愛民歌的傳承人十分難得,現(xiàn)在的社會環(huán)境也讓民歌的傳播缺少了自然的土壤。面對這些困境,王鳳琴老師提出了她的看法:“要讓民歌進校園,讓小學(xué)生認(rèn)識了解民歌,從娃娃抓起,增強他們對大別山民歌這種傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。”在現(xiàn)場,兩位老師還親自演繹了安徽大別山地區(qū)的一種民歌歌種“慢趕牛”,余音繞梁的歌聲增強了隊員們對這項非遺的認(rèn)同感與歸屬感,也堅定了傳承這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信心與決心。
挺膺擔(dān)當(dāng),非遺傳承中應(yīng)有青年力量。為了更加深入地了解與傳承大別山民歌文化,“回音計劃”實踐團來到了金寨縣海韻藝術(shù)培訓(xùn)中心,對大別山民歌進行親身體驗學(xué)習(xí),探究大別山民歌中蘊含的豐富內(nèi)涵和獨特魅力。大別山民歌縣級傳承人劉紅梅老師在此作為常駐授課老師,力圖把大別山民歌融入青少年兒童的日常生活,營造傳唱大別山民歌的濃厚氛圍,為金寨縣大別山民歌的傳承與發(fā)展發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。在劉紅梅老師的悉心指導(dǎo)下,團隊成員們對著樂譜開始學(xué)唱大別山民歌。時而婉轉(zhuǎn)、時而高亢的民歌旋律悠揚于耳畔,宛若大別山帶來的陣陣回音,令人心馳神往。
圖為劉老師現(xiàn)場教學(xué)。江雨霏 供圖
同時,劉紅梅老師也在課堂中傳授了不同形式大別山民歌的歌唱技巧,有高昂粗獷的山歌,也有溫柔細膩的小調(diào)。專業(yè)細致的講解和示范讓團隊成員們沉浸其中,屏息聆聽,仿佛能穿越時光,感受到那份來自革命老區(qū)的堅韌與深情。伴隨著張老師悠揚的鋼琴聲,劉紅梅老師以她那溫婉而有力的嗓音,緩緩鋪開了一幅幅大別山的壯麗畫卷。在劉老師的耐心指導(dǎo)下,成員們盡力地模仿著每一個發(fā)音與音調(diào),力求將民歌的韻味完美呈現(xiàn)。最后,在劉老師的帶領(lǐng)下,實踐團全體成員合唱了這首鏗鏘有力的大別山民歌——《歌唱立夏節(jié)暴動》。
學(xué)習(xí)結(jié)束,團隊成員可謂收獲頗豐,不僅在理論上對大別山的民歌文化有了全面深刻的了解,更在切身體會中感受到了大別山民歌的獨特韻味與傳承這一傳統(tǒng)文化的不易。此次活動也將進一步推動大別山民歌文化在當(dāng)今社會的傳播,讓大別山民歌的回音傳向更遠處,為民歌藝術(shù)增添與眾不同的一抹亮麗色彩。課本是平面的,而世界立體生動,“回音計劃”實踐團隊將讀“有字之書”和“無字之書”生動結(jié)合,在重重疊疊的大別山留下蘇大學(xué)子的青春足跡。余音裊裊,悠揚的大別山民歌將一直訴說著這群“胸中有丘壑,眼里存山河”的新時代青年的實踐故事。
圖為實踐團與老師合影。張茵怡 供圖
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