蘭理學(xué)子三下鄉(xiāng)：走進(jìn)鄉(xiāng)村，農(nóng)耕文化光芒煥發(fā)

       7月28日蘭州理工大學(xué)筑夢(mèng)社會(huì)實(shí)踐服務(wù)隊(duì)在固原市大店村宣傳農(nóng)耕文化。
       暑假社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)完美落幕，但社會(huì)實(shí)踐給我?guī)淼木薮笥绊憛s并沒有結(jié)束。暑期社會(huì)實(shí)踐使我走出了課堂，走出了校園，去接觸社會(huì)，接觸社會(huì)的新發(fā)展，到社會(huì)的大課堂去理解新事物，增長(zhǎng)才干，磨煉意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。幾天的社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦，但卻讓我學(xué)習(xí)到了很多，了解到了大店村文化節(jié)的故事，理解到了人們對(duì)于生活變的更好的期盼，感受到了人們對(duì)美好生活的殷切向往。此次三下鄉(xiāng)，我們的主要任務(wù)是宣傳農(nóng)耕文化，來加深人們對(duì)大店村認(rèn)識(shí)，讓這個(gè)農(nóng)耕文化村莊的名聲傳播到更遠(yuǎn)的地方，以此帶動(dòng)大店村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、農(nóng)耕文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

       農(nóng)耕文化是一個(gè)地域農(nóng)業(yè)歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的具有獨(dú)特地域風(fēng)貌和民俗風(fēng)情的農(nóng)業(yè)文化形態(tài)。農(nóng)耕文化的傳承和弘揚(yáng)，對(duì)繼承傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明、促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有重要意義。在“中國農(nóng)民豐收節(jié)”即將到來之際，讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，深刻理解農(nóng)耕文化的內(nèi)涵和意義，更加深入地挖掘農(nóng)耕文化的豐富內(nèi)涵，大力宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，讓農(nóng)民真正得到實(shí)惠。
       農(nóng)耕文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文化孕育了中華民族特有的智慧與才能，為中華民族繁衍生息作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國歷史上許多重大農(nóng)業(yè)科技發(fā)明，如牛耕、筒車、犁等，都是由我國最早發(fā)明的。中國農(nóng)耕文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族賴以長(zhǎng)久生存和不斷發(fā)展的根基。

二、農(nóng)耕文化是農(nóng)耕文明的結(jié)晶，是農(nóng)業(yè)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。

       農(nóng)耕文化是在我國農(nóng)業(yè)歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是在農(nóng)耕生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造并保留下來的傳統(tǒng)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想的總和。農(nóng)耕文化是傳統(tǒng)文化的一種，有其特定的內(nèi)涵和特征，它具有歷史性、民族性、區(qū)域性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，具有傳承性、地域性、歷史性等特點(diǎn)。農(nóng)耕文化是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，也是中華文明的精髓，它凝聚了中華民族的智慧和價(jià)值追求，也是中華民族在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中形成的生活方式、思維方式、精神品格。它體現(xiàn)了中華民族的生存智慧和價(jià)值追求，是我們民族最基本最普遍的文化形式之一，是中華文明最本質(zhì)最核心的要素，也是我們民族最深厚的文化軟實(shí)力。
 

三、農(nóng)耕文化是歷史上人類改造自然、利用自然、征服自然的實(shí)踐結(jié)晶，對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展仍具有重要借鑒意義。

       農(nóng)耕文化中包含的“天人合一”、“道法自然”的思想，倡導(dǎo)人與自然和諧相處、合理利用資源、保護(hù)環(huán)境，對(duì)當(dāng)前構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的新型關(guān)系具有重要啟示意義。農(nóng)耕文化是一種和諧思想，在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。一方面，要不斷增強(qiáng)全體人民的生態(tài)意識(shí)，正確處理人與自然的關(guān)系；另一方面，要大力發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)“以和為貴”、“協(xié)和萬邦”的民族精神，樹立“人與自然和諧相處”、“與鄰為善”、“與人為善”的價(jià)值理念。

四、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，應(yīng)結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。 

       農(nóng)耕文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物。農(nóng)耕文化是社會(huì)生產(chǎn)力水平的反映，是社會(huì)文明的結(jié)晶。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，人類不斷地適應(yīng)自然環(huán)境，改造自然，創(chuàng)造了燦爛的文化，農(nóng)耕文化也是其中重要的組成部分。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，農(nóng)耕文化還具有強(qiáng)大的生命力，對(duì)人們的生活影響深遠(yuǎn)。然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，新事物層出不窮，舊事物日漸消亡。如何在新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)農(nóng)耕文化，讓其發(fā)揮作用？
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，應(yīng)結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。繼承的目的是為了創(chuàng)新，傳承的基礎(chǔ)是保護(hù)，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的過程中，我們要有一種責(zé)任感和使命感，不能簡(jiǎn)單地照搬照抄，不能僅僅滿足于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的“富”，而是要充分發(fā)掘和利用好農(nóng)耕文化中蘊(yùn)藏的豐富資源，創(chuàng)造性地發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，讓它成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的重要精神力量。

圖為實(shí)踐隊(duì)員服務(wù)隊(duì)員訪問大店村農(nóng)耕文化工程。權(quán)鑫鑫 供圖

圖為記錄有二十四節(jié)氣的農(nóng)耕文化背景墻。權(quán)鑫鑫 供圖

圖為存放糧食等農(nóng)產(chǎn)品的糧囤。權(quán)鑫鑫 供圖

圖為具有紀(jì)念意義的農(nóng)耕工具。權(quán)鑫鑫 供圖