《國(guó)家與革命》是列寧在1917年8-9月間撰寫的系統(tǒng)闡述馬克思主義國(guó)家學(xué)說的重要著作。全書以列寧廣泛閱讀馬克思、恩格斯關(guān)于國(guó)家理論觀點(diǎn)的文獻(xiàn)為主要依據(jù),對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說進(jìn)行了較為系統(tǒng)全面的整理。在總結(jié)國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，《國(guó)家與革命》對(duì)馬克思主義的民族學(xué)說進(jìn)行了全面論述。
全書由2篇序言和6章正文組成。第一章從剖析國(guó)本闡明國(guó)本。列寧重點(diǎn)分析了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治形態(tài)-資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度。第二章論述了馬克思和恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)必須以暴力革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器,建立無產(chǎn)階級(jí)專政的主張。第三章根據(jù)馬克思總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn),闡明了馬克思關(guān)干用無產(chǎn)階級(jí)專政的新國(guó)家機(jī)器取代被打碎的的主張。第四章根據(jù)1872年至1894年恩格斯對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的補(bǔ)充說明，從更廣泛的范圍進(jìn)一步論述無產(chǎn)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)專政的理論,批判了反對(duì)和反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政的錯(cuò)誤觀點(diǎn)如第二國(guó)際考茨基。第五章論述“資本主義向共產(chǎn)主義過渡”、“第一階段共產(chǎn)主義社會(huì)”、“高級(jí)階段共產(chǎn)主義社會(huì)”三個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治特點(diǎn);闡明了無產(chǎn)階級(jí)專政存在的必要性,正在滅亡的必然性和最終滅亡的必然性;論述了第一階段共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特點(diǎn)和社會(huì)的基本特點(diǎn)。第六章列寧對(duì)考茨基、普列漢諾夫等歪曲和背叛馬克思主義國(guó)家學(xué)說的行為進(jìn)行了揭露和批判，對(duì)其演變的歷史過程和應(yīng)當(dāng)吸取的沉痛教訓(xùn)進(jìn)行了剖析。
馬克思主義同無政府主義、機(jī)會(huì)主義在理論上進(jìn)一步劃清了界限。資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利在社會(huì)主義社會(huì)的分配中是存在的,這是歷史發(fā)展的必然。列寧在《國(guó)家與革命》中不僅指出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利在社會(huì)主義社會(huì)的分配中是存在的,這是歷史發(fā)展的必然。列寧在 《國(guó)家與革命》中不僅指出了它存在的必然性,而且還分析了它的必要性,資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利在社會(huì)各個(gè)成員之間分配分配勞動(dòng)時(shí),仍然起著調(diào)節(jié)者和決定者的作用,需要它迫使每一個(gè)有勞動(dòng)能力的人,按照社會(huì)的勞動(dòng)分工,完成一定量的勞動(dòng),然后才能收到一定量的報(bào)酬 歸根到底是因?yàn)樗€不不需要任何權(quán)利的經(jīng)濟(jì)前提”,而不能滿足社會(huì)各成員所以,在資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利之外,并無其他規(guī)范。
《國(guó)家與革命》還論述了發(fā)展社會(huì)主義民主,勞動(dòng)人民參與國(guó)家對(duì)國(guó)家滅亡具有重要意義的經(jīng)濟(jì)管理問題。無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后,民主就發(fā)生了本質(zhì)的變化,即由資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)人的民主向社會(huì)上絕大多數(shù)人的民主轉(zhuǎn)變。然而，“民主只是在形式上意味著平等”。如果我們正確地把平等理解為消滅階級(jí),那么對(duì)干無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取平等的斗爭(zhēng)來說,這是非常有意義的。無產(chǎn)階級(jí)民主，必然要在社會(huì)主義改造過程中發(fā)揮它的巨大作用。