“博學(xué)于文，行己有恥”，為積極響應(yīng)推動(dòng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代號(hào)召，深入探究孔孟文化思想在新時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r，中國(guó)石油大學(xué)（華東）薪火相傳實(shí)踐隊(duì)赴孔子研究院參觀，從傳統(tǒng)與創(chuàng)新兩方面探究文化發(fā)展?fàn)顩r，調(diào)研曲阜市文旅資源面向世界的溝通交流情況，看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的登峰與落地，看儒家文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相銜接、相融通。
邂逅儒風(fēng)，觀中華文脈千年不衰
孔子研究院的建設(shè)發(fā)展，歷來(lái)受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)心和重視。2013年11月26日，習(xí)近平總書(shū)記視察孔子研究院，發(fā)出大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召。“我們力爭(zhēng)用孔子的思想研究孔子，用儒家思想建設(shè)孔子研究院。如今的研究院就是在總書(shū)記的指導(dǎo)下重新規(guī)劃設(shè)計(jì)的。”講解員向?qū)嵺`隊(duì)員介紹到。
站在辟雍廣場(chǎng)上，實(shí)踐隊(duì)員左右兩邊是兩道牌坊——東坊題“志道據(jù)德”，西坊題“依仁游藝”。“《論語(yǔ)》有言：‘志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。’這些至理名言被應(yīng)用在研究院的各個(gè)地方，此刻，它們熠熠生輝，深深鐫刻在我的內(nèi)心。”實(shí)踐隊(duì)員王一龍說(shuō)道。
從孔子志學(xué)到杏壇設(shè)教，從孔子仕魯?shù)街苡瘟袊?guó)，從自衛(wèi)返魯?shù)秸?ldquo;六經(jīng)”，跟隨講解員的腳步，實(shí)踐隊(duì)員深入?yún)⒂^孔子研究院內(nèi)部展覽館，學(xué)習(xí)著有關(guān)孔子的人生經(jīng)歷。從“志道據(jù)德”、“修己安人”的理想人格到“仁者愛(ài)人”、“為政以德”的仁政思想再到“和合共美”、“天下大同”的理想社會(huì)再到儒家思想當(dāng)代的轉(zhuǎn)化應(yīng)用和廣泛傳播，實(shí)踐隊(duì)員深刻認(rèn)識(shí)到，孔子的思想不僅僅傳播在中國(guó)，更是走向了更廣闊的世界，成功實(shí)現(xiàn)了從“中國(guó)的孔子”向“世界的孔子”的轉(zhuǎn)變。
“‘正本清源講述中國(guó)故事，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)出中國(guó)聲音’這是孔子研究院的使命擔(dān)當(dāng)，通過(guò)調(diào)研學(xué)習(xí)，我真真切切認(rèn)識(shí)到：這不僅是研究院的使命，更是我們每一個(gè)參觀者、每一位時(shí)代新人的使命。在文化傳播的路上，我們還任重道遠(yuǎn)。”實(shí)踐隊(duì)員柳經(jīng)鳴受益匪淺。
玩轉(zhuǎn)“非遺”，沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力
來(lái)到孔子研究院主樓一層，實(shí)踐隊(duì)員們就踏入了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)區(qū)。據(jù)了解， 2013年11月26日，習(xí)近平總書(shū)記視察孔子研究院時(shí)發(fā)表重要講話(huà)，指出：“在曲阜建設(shè)孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地，使國(guó)外學(xué)生看了‘三孔’，再到孔子研究院進(jìn)行深加工、再提升，體驗(yàn)中華文化，是可行的。”實(shí)踐隊(duì)員了解到，今天看到的孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地，就是貫徹落實(shí)習(xí)總書(shū)記指示精神的生動(dòng)實(shí)踐，致力于用孔子的思想研究孔子。
實(shí)踐隊(duì)員有幸邀請(qǐng)到了孔子博物館儒家文化傳播體驗(yàn)中心主任孔梁，并圍繞文化體驗(yàn)區(qū)展開(kāi)交流。“我們的體驗(yàn)區(qū)設(shè)有禮門(mén)義路、洙泗之上、傳禮繼世、器以載道、游藝今古等幾個(gè)區(qū)域，能夠使體驗(yàn)者對(duì)生活中的中華傳統(tǒng)文化有一個(gè)概貌性的感知與了解。”實(shí)踐隊(duì)員們針對(duì)體驗(yàn)區(qū)的介紹做出了進(jìn)一步的探究。“在體驗(yàn)區(qū)內(nèi)，我們可以品茶香，嗅香薰，著漢裝，拓古字；可以跨過(guò)“禮門(mén)義路”接受儒家文化的心靈洗禮；也能走在“如斯橋上”體味琴瑟和鳴、墨藝書(shū)香的儒韻，零距離體驗(yàn)千年前的生活。”實(shí)踐隊(duì)員孫文靖在參觀完體驗(yàn)區(qū)后有感而發(fā)。
在要求文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代背景下，實(shí)踐隊(duì)員張雅晴對(duì)孔子研究院的未來(lái)發(fā)展情況與方向提出疑問(wèn)。儒家文化傳播體驗(yàn)中心主任作出了詳細(xì)的回復(fù)：“在孔子研究院的發(fā)展建設(shè)中，我認(rèn)為最重要的就是儒家文化嵌入中國(guó)文化體系，使之為政治、民族團(tuán)結(jié)服務(wù)，被社會(huì)所需要。我們的未來(lái)發(fā)展方向就是把孔子研究院建設(shè)成為積極踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的鎮(zhèn)地，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中貢獻(xiàn)力量。”
面向世界，看中華文化之聲入耳入心
早在兩千多年前，孔子便在潛心研究世界和平之法后提出了“天下大同”的理想。“四海內(nèi)外，心同理同。和合共美，天下一家。”在孔子研究院中深入學(xué)習(xí)孔子的大同理想后，實(shí)踐隊(duì)員觀察發(fā)現(xiàn)，這一思想與習(xí)近平總書(shū)記所提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想一脈相承。此外，儒家倫理學(xué)為《全球倫理宣言》的發(fā)表提供了重要的重要的“義禮”基礎(chǔ)。館內(nèi)的實(shí)踐隊(duì)員邊走邊讀，認(rèn)真學(xué)習(xí)了孔子及其思想從中國(guó)走向世界并成為全人類(lèi)文化遺產(chǎn)的過(guò)程。
在講解員的細(xì)細(xì)講解中，實(shí)踐隊(duì)員認(rèn)識(shí)到，作為世界儒學(xué)研究基地和孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地，孔子研究院始終牢記習(xí)近平總書(shū)記囑托，充分利用曲阜的文化優(yōu)勢(shì)，連續(xù)六屆舉辦世界儒學(xué)大會(huì)，促進(jìn)世界范圍內(nèi)的儒學(xué)研究者進(jìn)行儒學(xué)研究成果的研討與交流。館內(nèi)工作人員科學(xué)編織對(duì)外儒學(xué)教學(xué)課程、不斷加深其中文化內(nèi)涵的舉措，讓實(shí)踐隊(duì)員為之觸動(dòng)。“我們要有規(guī)劃、有步驟地走在儒學(xué)文化與世界文化交融共存的道路上。”孔子研究院工作人員這樣說(shuō)。
“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”在與孔子研究院工作人員的交流采訪(fǎng)中，實(shí)踐隊(duì)員了解到，自孔子研究院的體驗(yàn)基地開(kāi)放以來(lái)，已經(jīng)有來(lái)自美國(guó)、韓國(guó)、日本、越南、德國(guó)、意大利、澳大利亞、西班牙、俄羅斯等140多個(gè)國(guó)家的孔子學(xué)院師生、留學(xué)生、訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者前來(lái)進(jìn)行儒學(xué)文化體驗(yàn)，感受儒學(xué)之美。據(jù)介紹，他們最感興趣的是服裝部分。對(duì)此，孔梁表示“這些慕名而來(lái)的海外中華文化愛(ài)好者常常喜歡穿著我們的漢服來(lái)打卡拍照。‘服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏。’這是一種對(duì)我們?nèi)A夏服飾之美的認(rèn)可，也是他們對(duì)于儒家文化的認(rèn)可與贊賞。”
薪火相傳實(shí)踐隊(duì)從孔子研究院的窗口看向世界，看中華文化入耳入心，見(jiàn)儒學(xué)振興矢志不渝。據(jù)悉，作為坐落在孔子故里的儒學(xué)研究專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，孔子研究院將堅(jiān)持服務(wù)國(guó)家文化戰(zhàn)略、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、打造儒學(xué)研究傳播高地。如何在世界儒學(xué)研究中掌握更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，這是孔子研究院一直在思考與追求的事情。