近日，為探尋紅色歌曲背后的秘密，追溯紅色歌曲創(chuàng)作的源泉，田野新青年之溯夢(mèng)沂蒙調(diào)研實(shí)踐團(tuán)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)滕鑫森與團(tuán)隊(duì)諸多成員，共同前往山東沂源找尋作為紅色抗日歌曲之一的《沂蒙山小調(diào)》，該歌曲在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間引起了無數(shù)人民群眾的共鳴，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了極為扎實(shí)的基礎(chǔ)。團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人滕鑫森表示：該實(shí)踐課題主要是想探索紅色歌曲背后所存在的諸多細(xì)節(jié)，了解《沂蒙山小調(diào)》的創(chuàng)作背景。

圖一為團(tuán)隊(duì)來到沂源四中的合照。
       在當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)厝藗兺鶗?huì)在農(nóng)忙以及農(nóng)閑時(shí)候，哼唱幾句，就是在這樣的氛圍中，才能讓這首歌的傳唱度更高，百姓們用這首歌來表達(dá)自身的情感。據(jù)該團(tuán)隊(duì)成員的調(diào)查得知，這首歌的曲調(diào)源于沂蒙山區(qū)的花鼓調(diào)，1999年在費(fèi)縣這個(gè)誕生地建立了紀(jì)念碑以及紀(jì)念亭，記載了《沂蒙山小調(diào)》誕生的全部過程，讓后人可以更為完整地了解這首紅色歌曲。
       這首民歌從2009年開始成為第十一屆全運(yùn)會(huì)開幕式的背景音樂之后，便開始得到來自于聯(lián)合國的關(guān)注，正式被稱之為中國最具代表性的兩首民歌之一。這首紅色歌曲的出現(xiàn)，源于沂蒙人民在烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中對(duì)家鄉(xiāng)的無限熱愛與贊美，這首民歌中既描繪了沂蒙革命老區(qū)的美麗風(fēng)光，同樣也彰顯除了軍隊(duì)、黨與老區(qū)人民之間的雨水情長(zhǎng)，已經(jīng)成為沂蒙山的代名詞和亮麗的文化名片。
       多年來，《沂蒙山小調(diào)》已成為老區(qū)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開拓進(jìn)取的動(dòng)力。臨沂市將“沂蒙山小調(diào)誕生地”列為當(dāng)?shù)氐谝慌攸c(diǎn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)遺址，《沂蒙山小調(diào)》的曲譜手稿和兩版歌詞見證著八十多年來的歷史變遷，《沂蒙山小調(diào)》的多位傳唱者更是將這首作品展現(xiàn)出更強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)感染力。

圖二為李明老師講解《沂蒙山小調(diào)》的背景和歷史。
       實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的成員們?cè)趯W(xué)習(xí)以及傳唱的過程中通過對(duì)沂蒙山小調(diào)的了解，使得實(shí)踐隊(duì)伍對(duì)于其中的背景以及各種細(xì)節(jié)有了更為深入地認(rèn)識(shí)，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員認(rèn)真學(xué)習(xí)，潛心與本次的目標(biāo)接洽，讓本次的學(xué)習(xí)更有意義，同樣也在本次的實(shí)踐中進(jìn)行了更多的宣傳。與此同時(shí)，在實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的深入探尋下，沂蒙山小調(diào)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作細(xì)節(jié)得到更為扎實(shí)的回溯，讓這首在國內(nèi)有著較廣知名度的歌曲在復(fù)原歷史的進(jìn)程中得以廣泛流傳。

圖三為團(tuán)隊(duì)成員學(xué)習(xí)《沂蒙山小調(diào)》。
      民歌作為我國民族音樂的重要組成部分，不僅是人民群眾抒發(fā)自己情感的一種方式，也是在文化傳承中的見證，隊(duì)員們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，都能夠做好自己的文化傳承，對(duì)于這個(gè)世界而言，每種音樂都有其存在的意義，在這個(gè)過程中去逐漸了解音樂的內(nèi)容，感悟?qū)儆谝魳返拇嬖谝饬x，這才是本次實(shí)踐過程中，諸多實(shí)踐隊(duì)員最為根本的想法，唯有始終保持對(duì)于紅色歌曲的探索以及認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能夠更好的去完善對(duì)于這個(gè)祖國發(fā)展的認(rèn)知，才能夠在這個(gè)過程中，憑借這個(gè)研究?jī)?nèi)容感悟出專屬于那些紅色歌曲背后的想法。
       尋訪紅色之旅，探秘紅色思想，在實(shí)踐隊(duì)員們經(jīng)過認(rèn)真的探索之后，關(guān)于《沂蒙山小調(diào)》背后的諸多想法都被清晰的探尋而出。通過本次研究，也讓本次的實(shí)踐得以圓滿結(jié)束，不管是任何情況下，對(duì)于紅色思想的追尋都不應(yīng)該成為這個(gè)時(shí)代的遺音，人們都在逐漸探索的過程中，去完善黨和國家在那個(gè)時(shí)代下的模糊歷史，這次的研究同樣有著舉足輕重的作用，能夠號(hào)召更多的人加入到紅色思想探尋的過程中，那些藏在歷史中的痕跡，也將會(huì)被逐漸揭露在我們的面前。 
       《沂蒙山小調(diào)》誕生于齊魯大地抗戰(zhàn)時(shí)期，在新時(shí)代傳承，簡(jiǎn)單的旋律背后傳頌的是艱苦奮斗、樸實(shí)無華的沂蒙精神，其意義絕不僅限于歷史。沂蒙人民也在傳唱《沂蒙山小調(diào)》的過程中更清晰更深刻地感悟到沂蒙精神的內(nèi)涵，進(jìn)而化作前行的動(dòng)力，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代用小推車推出了淮海戰(zhàn)役的勝利，在新時(shí)代點(diǎn)燃了沂蒙老區(qū)奮發(fā)建設(shè)家鄉(xiāng)的滿腔熱情，成為老區(qū)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開拓進(jìn)取的強(qiáng)大動(dòng)力！
       最后，記者采訪了團(tuán)隊(duì)成員音樂學(xué)的馬語軒說到：“沂蒙山小調(diào)就是一種民間的歌謠體，就八小節(jié)，一是旋律，比較流暢、易傳唱，二是他們寫的歌詞特別好，特別受老百姓歡迎，簡(jiǎn)單的幾句詞就把老百姓的心聲說出來了。”（通訊員 翁欣穎 常鈺）