7月25日，重慶外語外事學院向日葵浣花社區(qū)鄉(xiāng)村振興促進團在白帝城開展了一場“漫步白帝畫卷里，細品奉節(jié)千年韻”的實踐調(diào)研活動，旨在通過實地調(diào)研深入探究奉節(jié)的文化習俗，自然生態(tài)，人文風情。在與當?shù)厝说慕涣骱臀奈锏膮⒂^過程中，了解奉節(jié)歷史，并對奉節(jié)的非遺文化追根溯源。

　　劉備托孤：鑄就奉節(jié)忠誠之魂

　　公元223年，蜀漢先主劉備在生命垂危之際對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。” “臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”諸葛亮痛哭流涕用誓言回應。

　　托孤堂內(nèi)，幾尊栩栩如生的雕像演繹著這場家喻戶曉的托孤故事。

　　在向?qū)У目破障?，實踐團成員了解到“奉節(jié)”原名“永安”，后因劉備托孤于諸葛亮，諸葛亮“奉劉備托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的高尚品質(zhì)，后世為尊崇諸葛亮，改地名為“奉節(jié)”。奉節(jié)因此成為了忠誠與信義的象征。

　　圖為白帝城托孤堂用蠟像扮演劉備托孤情形。張鈺 供圖

　　懸棺之謎：古巴人喪葬習俗的見證

　　“峭壁懸崖半壁間，古棺懸吊霧中寒。”實踐團成員被白帝城內(nèi)的三峽懸棺館深深吸引。這些懸棺，作為古代巴人獨特的喪葬習俗的象征，被精心安置在日照較短的峽江絕壁上，既避雨又通風，保證了棺木的長期保存。懸棺多由防水性強、不易腐爛的楠木制成，其形制精巧，棺蓋與棺底采用子母扣套設(shè)計，無需釘鉚，展現(xiàn)了古代巴人的高超工藝與智慧。

　　關(guān)于懸棺的放置，有兩種流傳甚廣的說法：一是為了保護先人的遺體不受侵擾;二是“彌高者以為至孝，高葬者必有好報。”子孫為了盡孝，將棺木置于高山絕壁之上，以示敬仰與懷念。這些懸棺不僅是白帝城的一道獨特風景，更是古代巴人文化的重要載體，讓后人們得以窺見那個時代的信仰與習俗。

　　圖為白帝城懸棺陳列館的懸棺展品。向薈蓉 供圖

　　挑夫與轎夫：傳統(tǒng)運輸與現(xiàn)代風情的碰撞

　　“妹兒，坡坡坎坎多，坐不坐滑竿(轎子)?”

　　僅僅只用兩個桿，挑夫就可以挑起一個家的未來。

　　在白帝城內(nèi)，挑夫與轎夫忙碌的身影來來往往。這些傳統(tǒng)的運輸方式，在白帝城這樣的地理環(huán)境復雜、山高水險的地區(qū)顯得尤為重要。挑夫與轎夫們不僅為游客提供了便捷的運輸服務(wù)，更成為了當?shù)貧v史文化的重要傳承者。他們的存在，讓白帝城不僅僅是一座歷史遺跡，更讓其充滿了生活氣息與人文關(guān)懷。

　　圖為白帝城長廊的挑夫們合力抬起一塊巨石。張鈺 供圖

　
圖為實踐團成員在白帝廟合影留念。張鈺 供圖

　　白帝城這座承載著無數(shù)歷史記憶與文化精髓的古城，將繼續(xù)以其獨有的魅力，吸引著無數(shù)人來此探尋、感受、傳承，影響著一代又一代的奉節(jié)人。