黨的二十大報(bào)告提出：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系”。井岡山精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。習(xí)近平總書記2016年在井岡山考察時(shí)指出：“要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。”井岡山精神是我們黨寶貴的精神財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)銘記、世代傳承，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。來自陜西理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理與法學(xué)學(xué)院的“薪火”宣講團(tuán)成員們牢記使命，將團(tuán)隊(duì)的口號“行程萬里，不忘初心，踔厲奮發(fā)，勇毅前行”從始至終貫徹實(shí)施在宣講團(tuán)的行動(dòng)中。
　　
　　2023年6月18日上午，“薪火”宣講團(tuán)在安熠蔚老師的指導(dǎo)下，為經(jīng)濟(jì)管理與法學(xué)學(xué)院研究生會(huì)的委員們開展了以“傳承紅色基因，踐行初心使命”為主題的第三場志愿宣講活動(dòng)。
　　
　　宣講人姜文霞主要利用三個(gè)感人至深的故事來講述井岡山精神。 　　
　　從“一條見證初心的紅軍識(shí)別帶”開始。識(shí)別帶，又稱犧牲帶，是戰(zhàn)爭年代革命者的一種標(biāo)記。井岡山革命斗爭時(shí)期，由于條件艱苦，部隊(duì)中沒有統(tǒng)一的軍服。有的官兵穿著舊式軍服，有的穿著學(xué)生服，更多的是一身普通老百姓的裝扮。為了區(qū)分?jǐn)澄?，?zhàn)士們便在脖子上系上紅帶子，只要系上它，就準(zhǔn)備隨時(shí)為革命獻(xiàn)身。1927年10月到1930年2月，井岡山斗爭中短短兩年零四個(gè)月時(shí)間，犧牲的烈士有48000多名，但能夠被后人找到姓名的，卻只有15744名，這就意味著有33000多名無名英雄長眠在這片紅色的的土地上。普通卻不平凡的識(shí)別帶，凝聚著先輩們英勇奮戰(zhàn)、不怕犧牲、甘愿為黨和人民流盡最后一滴血的革命斗志與不屈精神，而這條普通卻不平凡的識(shí)別帶是他們的信仰和初心的見證。
　　
　　到“重讀紅色家書中的井岡山精神”。姜文霞帶領(lǐng)著大家重讀陳毅安烈士的紅色家書，通過一封封用鮮血染紅的家書，使當(dāng)代國家先鋒力量的后備軍——青年們，加深了對戰(zhàn)爭以及革命先輩們形象的了解，在那段戰(zhàn)火紛飛的歲月中，是他們用自己的鮮血書寫著井岡山精神。大家深刻感受到了革命先烈們對國家和革命堅(jiān)貞不渝的信仰。唯有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。 　　最后，再到“一位草根紅三代的‘雷鋒’故事”。這個(gè)故事中的主人公是江滿鳳，她是井岡山景區(qū)的一位保潔員，她的爺爺江治華，1927年參加革命，是一名紅軍文藝宣傳兵。1929年隨主力紅軍下山后，給家中寄過最后一封書信，此后就杳無音訊，唯一留給家人的就是一本記錄了30多首井岡紅歌的本子。從小，江滿鳳在這片紅土圣地浸染著、成長著，一直把爺爺留下來的紅歌本當(dāng)作珍寶，夢想著繼承爺爺?shù)倪z志，成為一名紅色文藝宣傳兵，讓井岡山精神代代傳、革命圣火永不滅。她是這樣想的，也是這樣做的。她常常會(huì)在景區(qū)唱紅歌，而游客們也會(huì)被她的歌聲所吸引，抬起頭來欣賞，并且通過歌聲有了繼續(xù)攀登到頂?shù)膭?dòng)力，這一唱就是25年，從花樣年華到知天命之年。她用一生的時(shí)間弘揚(yáng)井岡山精神、傳承紅色基因、踐行雷鋒精神、書寫人間大愛。
　　
　　而我堅(jiān)信在這片華夏大地的紅色土地上的每一個(gè)人都將會(huì)用自己的方式踐行和弘揚(yáng)井岡山精神，正如我們宣講團(tuán)成員也都在用自己的綿薄之力不斷踐行井岡山精神，并且希望用自己的力量帶領(lǐng)廣大當(dāng)代青年也立志做井岡山精神的傳承人。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。作為新時(shí)代青年，我們擔(dān)負(fù)著“趕考”的使命，時(shí)代是出卷人，我們是答卷人。面對新形勢、新任務(wù)和新要求，我們還需更加努力不斷弘揚(yáng)井岡山精神，使井岡山精神折射出新的時(shí)代光芒。