女書”又稱“女字”，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一女性專用文字，經(jīng)過數(shù)千年的洗禮與變革，已經(jīng)成為我國民族文化的寶貴資源。女書文化起源于遠(yuǎn)古，流行于湖南江永縣，故而又稱“江永女書”。在本次三下鄉(xiāng)活動中，我們了解到江永女書不僅僅是教授書法技巧，更是用心去關(guān)懷每一個學(xué)員。她們耐心地指導(dǎo)、鼓勵學(xué)員們，讓她們感受到自己的價值和潛力。在這個過程中，她們不僅僅是書法老師，更是學(xué)員們的朋友和姐姐。我們不僅學(xué)習(xí)了如何書寫女書，更學(xué)會了歌唱女歌。通過書法的藝術(shù)表達(dá)，她們讓鄉(xiāng)村婦女和孩子們找到了一種自我表達(dá)和展示的方式，激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和熱情。 在女書園有一條長達(dá)百米的吊橋，吊橋兩邊風(fēng)景秀麗，下面的河水波光粼粼，清冽可鑒。水天一色，走在吊橋上，隊員們折服于這如畫般的美景，紛紛稱奇。走過搖搖晃晃的吊橋，我們選擇了一條沿河的小路繼續(xù)向目的地進(jìn)發(fā)，曲徑通幽，小路兩旁栽種著竹子和桑樹，十分陰涼。河風(fēng)吹動樹葉，簌簌作響，蟬也肆無忌憚的鳴叫，似乎夏天在此刻體現(xiàn)的淋漓盡致。 在穿過寫有‘江永女書’的石屏風(fēng)后，映入眼簾的是女書學(xué)堂。在學(xué)堂里，我們看見了

滿滿一黑板的女書文字，在學(xué)堂里，我們跟著老師學(xué)會了女書文字的讀寫以及女書歌謠的合唱。對女書文化傳承，能夠培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維、想象力、注意力以及記憶力。一是對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。與女書相關(guān)的活動如書寫、刺繡、讀唱、研習(xí)等，能充分地調(diào)動人的左右大腦，提高人的思維水平。此外，女書多是即興創(chuàng)作而成，在整個創(chuàng)作過程能培養(yǎng)女書傳承人思維的敏捷性與靈活性。二是想象力的培養(yǎng)。從無到有、從零散到形成一個文字體系，女書文字創(chuàng)造和女書作品不斷涌現(xiàn)的過程中也離不開女書傳承人想象力的發(fā)揮與創(chuàng)造力的運用。三是注意力的鍛煉。由于女書的筆畫較少且字形結(jié)構(gòu)相對簡單，字形相近的女書容易混淆，學(xué)習(xí)者們需注意力高度集中并認(rèn)真甄別不同字的差異，才能掌握與精進(jìn)女書文化，同時，女書作品的創(chuàng)造中有大量敘述性描述，需要創(chuàng)造者擁有敏銳的洞察生活及其內(nèi)心世界的能力，以此為女書作品的創(chuàng)作積累豐富的寫作素材。四是記憶力的訓(xùn)練。女書的傳承需要通過語義記憶、聲音記憶與形象記憶，識別幾百個常用女書字體的形態(tài)、含義與發(fā)音，要求傳承者能夠?qū)⒂洃浿械呐畷夭倪M(jìn)行快速地檢索、分類與重構(gòu)，能夠有效地訓(xùn)練傳承者的記憶力。 隨著講解員的走入，我們進(jìn)入了二樓。在二樓，我們了解到了女書的傳承歷史。女書在當(dāng)?shù)亓?xí)傳有幾種情況：一是家傳式，家庭內(nèi)長輩女性教晚輩女性。二是私塾式，花錢向女書水平較高的婦女學(xué)習(xí)。三是歌堂式，婦女在讀紙、讀扇中互教、互學(xué)。四是自學(xué)式，利用贈送得來的或買來、借來的女書，照樣抄寫自學(xué)。因為當(dāng)?shù)貗D女幾乎人人會唱女書歌，自學(xué)起來比較容易。因此，無論是哪種方式的學(xué)習(xí)，都是女性內(nèi)部的傳承。 女書作品一般為七言詩體唱本。書寫在精制布面手寫本(婚嫁禮物)、扇面、布帕、紙片上，分別叫做“三朝書”、“歌扇”、“帕?xí)?rdquo;、“紙文”。有的繡在帕子上，叫“繡字”。這里婦女有唱歌堂的習(xí)慣，常常聚在一起，一邊做女紅，一邊唱讀、傳授女書。婦女們唱習(xí)女書的活動被稱作“讀紙”、“讀扇”、“讀帕”，并形成一種別具特色的女書文化。女書作品主要內(nèi)容有賀三朝書(新婚第三天的饋贈賀詩)與婚嫁歌、結(jié)交老同(老同，同年齡的女友)姊妹情書、自傳訴苦歌、紀(jì)事敘事歌、祭祀祈神歌、往來書信、翻譯改寫傳統(tǒng)漢文故事、耍歌民謠等。女書作品以訴苦為主，是一種自娛自樂的苦情文學(xué)。作為語言的視覺符號，女書同其它文字一樣具有物化功能、存儲功能。正是因為有了自己的文字，女歌成為女書，口頭文學(xué)成為書面文學(xué)。提高了文化生活的質(zhì)量和娛樂欣賞的情趣。“寫出女文傳四方”，女書老人十分坦然地道出自己的創(chuàng)作動機(jī)。她們不愿無聲無息地被社會吞沒。用女書寫成的三朝書、歌扇、歌帕，作為禮物饋贈，終身珍藏。女書老人死后，除了留給親人至友，大多女書都要殉葬帶到陰間去繼續(xù)受用。女書作為一種特殊的女性文學(xué)，以看得見、模得著的物化形式，記錄下女人的命運與抗?fàn)?，蘊(yùn)藏著自己的理想和追求，存儲了姊妹的情意加慰藉。 正因為如此，女書有其存在的價值和必要性，數(shù)百年來，得以一代一代生生不息地流傳下來。