在華夏大地的每一個角落，都蘊藏著獨特而豐富的文化遺產(chǎn)。其中，方言，作為地方文化的“活化石”，不僅是一種語言現(xiàn)象，更是一種文化身份的認同。它蘊含著獨特的生活習俗、思維方式和價值觀念，是人們了解和認識一個地方的重要窗口。同時，方言也是人們情感的紐帶，它讓人們在異地他鄉(xiāng)聽到熟悉的鄉(xiāng)音時，感受到家的溫暖和歸屬感。在網(wǎng)絡信息飛速發(fā)展的沖擊下，普通話和英語等通用語言的推廣無疑為人們的交流和溝通提供了極大的便利。這種現(xiàn)象的背后帶來的是方言的日漸衰落，使得地域文化的傳承和發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)。因此，為保護方言和傳承中華文化，7月15日，曲阜師范大學管理學院“鄉(xiāng)梓雅韻”實踐團赴山東省日照市開展社會實踐調(diào)研，通過宣傳和推廣方言文化，讓更多人了解和認識方言的魅力和價值。
在實地調(diào)研之前“鄉(xiāng)梓雅韻”實踐團團隊成員通過多種途徑查閱資料與文獻，對比分析方言中文化調(diào)研的不同模式，決定開展線下實地調(diào)研與線上問卷調(diào)查二者并行的方式，來更好地了解社會大眾對方言文化的認知程度。7月15日上午“鄉(xiāng)梓雅韻”實踐團前往日照方志館進行實地調(diào)研，學習并走進日照市的方言文化當中。接下來，“鄉(xiāng)梓雅韻”實踐團的成員們回到各自的家鄉(xiāng)，深入社區(qū)、鄉(xiāng)村，進行了入戶訪問和問卷調(diào)查。在廣西欽州市欽北區(qū)，成員親身感受到了方言的魅力和現(xiàn)狀。在與當?shù)鼐用竦慕涣髦?，許多年輕人已經(jīng)不能熟練地掌握自己的家鄉(xiāng)話，普通話成了他們?nèi)粘＝涣鞯闹饕Z言。但在老年人群中，方言依然保持著旺盛的生命力。老人們用方言講述著家鄉(xiāng)的故事和傳統(tǒng)，讓成員深切感受到了方言所承載的文化底蘊和歷史價值。
為了更好地了解方言在不同年齡段人群中的使用情況，鄉(xiāng)梓雅韻”實踐團還設計了一份詳細的調(diào)查問卷，內(nèi)容涵蓋對方言的態(tài)度、使用頻率以及傳承意愿等方面。通過對問卷數(shù)據(jù)的分析，數(shù)據(jù)顯示雖然大部分人對保護方言持積極態(tài)度，但實際行動中卻面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)。在調(diào)研過程中，“鄉(xiāng)梓雅韻”實踐團團隊成員還特意前往當?shù)氐男W，為孩子們上了一堂生動的方言課。首先，團隊成員從方言的起源，方言的發(fā)展歷程講起，介紹當?shù)胤窖耘c當?shù)貧v史和文化的緊密聯(lián)系，學習方言可以窺見進而了解古人的思維習慣和生活方式。接著，團隊成員又向孩子們講解了在方言中蘊藏的許多生動的表達方式，團隊成員向孩子們介紹，因為方言中的某些詞匯和用法與普通畫質(zhì)的存在明顯的區(qū)別，所以某些言方中的形容詞、動詞等等，往往比普通話更加形象、生動。在與他人交談時用方言去描述一件事情往往比通過普通話分享更加趣味、形象生動。最后，團隊成員向孩子們展示了一些經(jīng)典的帶有濃郁地方特色的戲劇、民歌等。通過欣賞這些藝術作品，孩子們能夠更加直觀地欣賞和感受到方言韻律的美韻、意蘊。“鄉(xiāng)梓雅韻”實踐團團隊成員通過面對面授課的這種方式，讓孩子們感受到方言的魅力，激發(fā)他們對鄉(xiāng)土文化的熱愛之情。課堂上，孩子們興致勃勃地跟著團隊成員學習方言的發(fā)音和語調(diào)，積極參與互動環(huán)節(jié)，課堂氣氛熱烈而活潑。
這次實踐調(diào)研讓“鄉(xiāng)梓雅韻”實踐團深刻認識到，方言是地方文化的重要載體，許多地方的文化傳統(tǒng)、民間故事、諺語等都是通過方言來傳承的。保護方言，意味著保護了這些文化傳統(tǒng)的傳承渠道，使得后人能夠繼續(xù)了解和學習這些寶貴的文化遺產(chǎn)。同時，方言也是地方文藝創(chuàng)作的重要源泉，如地方戲曲、民歌等都離不開方言的表現(xiàn)。保護方言對于維護文化多樣性、增強社會凝聚力和認同感以及傳承和弘揚地方文化具有重要意義。因此，保護方言對于弘揚地方文化具有不可替代的作用。保護和傳承方言文化任重而道遠。作為新時代的青年，每個人有責任也有義務擔當起這一重任，為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻自己的一份力量。“鄉(xiāng)梓雅韻”實踐團表示團隊成員之間要齊心協(xié)力、共同努力，讓方言這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新的時代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。