文化是族群特質(zhì)呈現(xiàn)延續(xù)的密碼。東山東門嶼史前人類活動(dòng)留下的系列巖畫(huà)表意符號(hào)，對(duì)深化探究南島語(yǔ)族及閩臺(tái)文化的內(nèi)在思想觀念，辨析中華民族共同祖先文化創(chuàng)造的同一性與相似性，具有重大價(jià)值。為傳播這一共同價(jià)值理念與“兩岸一家親”的契合相符，深入講好兩岸共同歷史文化的中華故事，7月8日上午，歷史地理學(xué)院“南島語(yǔ)族，同源尋根”暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)在學(xué)院院長(zhǎng)王建紅教授、地理科學(xué)系主任潘大東副教授、輔導(dǎo)員吳志平老師的帶領(lǐng)下前往漳州東山縣東門嶼(臺(tái)灣海峽西南部海島—“東山陸橋”的西部橋頭堡)，考察史前巖畫(huà)遺跡，探尋南島語(yǔ)族遷徙過(guò)程中的原始印跡。

　　實(shí)踐隊(duì)一行首先來(lái)到福建省東山縣博物館原館長(zhǎng)、研究館員陳立群家中，陳先生是研究南島語(yǔ)族和“東山陸橋”的先驅(qū)，他為隊(duì)員們講述東門嶼巖畫(huà)群和大帽山貝丘遺址與南島語(yǔ)族的淵源，與帶隊(duì)老師們深入交流“東山陸橋”以及閩臺(tái)史前文化關(guān)系。陳先生的介紹，深化了實(shí)踐隊(duì)師生對(duì)南島語(yǔ)族遷徙活動(dòng)與其兩岸史前文化交流的認(rèn)知與感悟。交流過(guò)程中，陳立群先生向?qū)嵺`隊(duì)贈(zèng)送他于2012年編著的《海峽陸橋》著作。

　　隨后，隊(duì)員們乘船前往東山島東門嶼主峰文峰塔東側(cè)的太陽(yáng)紋巖畫(huà)群進(jìn)行實(shí)地考察。東門嶼巖畫(huà)群是一處依山石自然形象經(jīng)過(guò)人類進(jìn)一步鑿磨而成的巖刻作品，九組巖畫(huà)均雕刻于風(fēng)化殘留的花崗巖巨石上，巖刻內(nèi)容大都以半圓形以及芒線來(lái)表示太陽(yáng)亦或生殖崇拜圖像為主。其中由于地理位置和氣候條件的風(fēng)化作用，東門嶼巖石受到侵蝕程度不一，形成不同的奇特形態(tài)，比如“大地母親”“壁虎戲象”“鷹嘴巖石”等。

　　在帶隊(duì)老師們的指導(dǎo)下，隊(duì)員們從學(xué)科交融的角度對(duì)太陽(yáng)紋巖畫(huà)群及其周邊環(huán)境進(jìn)行考察。面對(duì)形態(tài)各異的巖畫(huà)群，實(shí)踐隊(duì)員們產(chǎn)生諸多聯(lián)想：如古人在此鑿出太陽(yáng)紋巖畫(huà)是否與航海有關(guān)?當(dāng)時(shí)的古人是否已經(jīng)存在某種思想意識(shí)或者信仰崇拜?“東山陸橋”東端的澎湖列島和臺(tái)灣島是否也分布同時(shí)期同類型的巖畫(huà)?這些巖畫(huà)是否為早期的南島語(yǔ)族人群留下的?考察隊(duì)對(duì)巖畫(huà)的形態(tài)特征及其分布格局進(jìn)行仔細(xì)考察，探尋古人當(dāng)時(shí)的文化交流模式。隨后實(shí)踐隊(duì)對(duì)巖畫(huà)群周圍的地貌、水文、氣候等自然地理環(huán)境進(jìn)行考察。太陽(yáng)紋巖畫(huà)是古人類刻畫(huà)在巖石上的圖畫(huà)，是母系氏族社會(huì)人類天道崇拜的表現(xiàn)，反映人類最初的天文知識(shí)：日夜輪回，黑夜茫茫是太陽(yáng)帶來(lái)光明和溫暖，帶來(lái)生命和繁衍。

　　通過(guò)東門嶼史前巖畫(huà)群考察，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員親眼見(jiàn)證青銅器時(shí)代“東山陸橋”西端的史前人類文化交流和遷徙遺跡，在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有文字的時(shí)代，先人用這些巖畫(huà)記錄他們的意愿和要求，傳達(dá)出當(dāng)時(shí)的信仰與崇拜。海島的風(fēng)，帶著先祖的低語(yǔ)，引領(lǐng)實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員穿梭在文化與時(shí)間的經(jīng)緯，穿越時(shí)空的史前密碼，共話兩岸同源，共筑文化交流新篇章。

閩南師范大學(xué)歷史地理學(xué)院“南島語(yǔ)族，同源尋根”暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)