民歌是在民間世代廣泛流傳的歌曲，是最大眾化的音樂(lè)形式，是大眾口頭創(chuàng)作的、并在流傳中不斷豐富著的集體智慧的結(jié)晶，具有很鮮明的民族特色和地方色彩。為走進(jìn)民歌，品味民歌，從傳播民歌，2023年7月20日，重慶外語(yǔ)外事學(xué)院英語(yǔ)學(xué)院“黔綣民族文化，江達(dá)新村正能”實(shí)踐團(tuán)來(lái)到濯水古鎮(zhèn)進(jìn)行民歌的調(diào)研采訪，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
圖為余恒源老人演奏現(xiàn)場(chǎng)
余恒淵老人是一位民間藝人，用漁鼓筒自編自唱。他手中的漁鼓筒又稱道情，最早是道勸人為善的宗教說(shuō)唱，后期脫離宗教，成為民間說(shuō)唱藝術(shù)。
圖為采訪現(xiàn)場(chǎng)
在采訪中，余恒淵老人向?qū)嵺`團(tuán)介紹到：“漁鼓筒作為一種樂(lè)器，是由蛇皮和竹子制作而成，發(fā)出的音更加清脆。我們用漁鼓筒自編歌曲倡導(dǎo)大家文明向善，宣傳濯水，宣傳黨。”老人還與實(shí)踐團(tuán)分享了在2017年十九大之際創(chuàng)編的歌詞：“漁鼓筒一打我一句話，十月召開十九大，十九大代表多有好，大家起立唱國(guó)歌……”。
創(chuàng)新進(jìn)行時(shí)。圖為圖為團(tuán)隊(duì)成員馮淞源自編歌詞
圖為實(shí)踐隊(duì)成員學(xué)習(xí)民歌與演唱自編民歌
民歌作為一種文化因多方面因素也面臨著傳承危機(jī)。許多地方民俗的瀕臨失傳，給我們敲響了警鐘。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該樹立起對(duì)自身文化的自信心，用“年輕”的方式盤活民歌，傳承路雖漫漫，然求索之行始于足下!
