民族團(tuán)結(jié)是新時(shí)代社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的重要因素，為不斷深化創(chuàng)新大學(xué)生對于民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐研究，使各民族的人民像石榴籽一樣緊緊聯(lián)系在一起，蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院“石榴果——民族團(tuán)結(jié)，籽籽同心”實(shí)踐團(tuán)于7月21日至7月23日在浙江省麗水市景寧畬族自治縣開展長三角地區(qū)少數(shù)民族共同體意識和文化路徑研究。他們通過走訪民族文化非遺傳承人、在民族中學(xué)投放問卷、實(shí)際感受畬族傳統(tǒng)技藝，深度挖掘景寧畬族文化，以實(shí)踐視頻的方式向更多青年群體展示少數(shù)民族的特色文化，進(jìn)一步筑牢中華民族共同體意識。
傳民族技藝，編多彩文化
畬族彩帶編織技藝是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。彩帶作為畬族傳統(tǒng)的手工藝織品，既是美化衣著的裝飾物，又是用作腰帶、背帶等的生活實(shí)用品，同時(shí)也是畬族青年男女定情定親和驅(qū)邪祝福的吉祥物。
近日，石榴果實(shí)踐團(tuán)成員來到景寧縣畬族博物館開展活動(dòng)，拜訪了畬族彩帶編織非遺傳承人藍(lán)延蘭老師——她用雙手將豐富多彩的畬族文化融入到彩帶之中。成員們通過和藍(lán)老師的交流，了解到織帶是畬族農(nóng)村婦女必學(xué)的手藝，藍(lán)老師從六歲起就跟著外祖母開始接觸彩帶，并勤學(xué)苦練。由于畬族人口占比不足全國總?cè)丝诘?.1%，其文化傳播力和影響力相對較弱。讓更多人了解畬族彩帶文化，是藍(lán)延蘭幾十年來一直深耕傳統(tǒng)民族技藝的初心。在提到她對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的貢獻(xiàn)時(shí)，她非常謙虛地說：“我只是盡努力做好了自己應(yīng)該做的事。”
為進(jìn)一步了解彩帶的編織過程，團(tuán)隊(duì)成員去到畬寨東弄全域旅游中心的畬族服飾館走訪畬族彩帶編織手藝人雷桂契老師，并親身體驗(yàn)了這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。畬族彩帶利用絲線、棉紗或苧麻，采用經(jīng)緯線編織法，交叉挑織成各種花紋、圖案。在雷老師的帶領(lǐng)下，團(tuán)隊(duì)成員參觀了民族畬繡館內(nèi)的織物成品。
圖為雷桂契老師指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員方浩然編彩帶張磊攝
“先坐在竹凳上，把綁著絲線的木板一端抵在柱子上，另一端抵在腹部。”雷老師悉心指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員體驗(yàn)彩帶編織。成員們大致掌握了最簡單的編織方法。除了能熟練編織彩帶，雷桂契老師還是景寧畬族自治縣的民歌非遺傳承人。雷老師唱著悠揚(yáng)動(dòng)聽的歌曲，編著多彩的織帶。悅耳的旋律、富有節(jié)奏的編織技藝，實(shí)踐團(tuán)成員深深體會(huì)到振興民族文化的重要性。
舞靈動(dòng)巧手，繡畬鄉(xiāng)故事
畬族刺繡是畬族民間工藝美術(shù)之一，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和畬族最具特色的手工藝之一，承載著畬族獨(dú)特的文化印記。畬族婦女喜歡在衣裳的領(lǐng)上、袖口、衣襟邊和圍裙上刺繡一些花鳥和幾何紋樣，這些圖案花紋不僅富有獨(dú)特的民族風(fēng)格，而且配色絢麗、花樣新穎。然而由于歷史原因，畬族刺繡技藝如今正瀕臨失傳。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員來到景寧畬族自治縣鳳舞銀針畬繡文化體驗(yàn)館尋訪畬繡非遺傳承人夏安靜老師。團(tuán)隊(duì)成員近距離觀察了畬繡的滾針和斜纏針技法，夏老師的巧手如翩躚起舞的蝴蝶在針線的方寸之間搖曳生姿，深刻詮釋了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的內(nèi)涵。在夏老師的指導(dǎo)下，團(tuán)隊(duì)成員分別嘗試了簡單的穿針繞線、編織手繩等手藝活動(dòng)，切身體驗(yàn)時(shí)的“笨拙感”讓團(tuán)隊(duì)成員了解到畬繡技藝的不易，繼而對夏老師精湛的手藝更加敬佩不已。
活動(dòng)末尾對夏安靜老師進(jìn)行簡單的采訪以后，成員了解到夏老師在母親的影響下從小學(xué)習(xí)蘇繡技藝，奠定了傳承畬繡技法的根基。成立這間鳳舞銀針工作室的初衷是為更多對畬繡感興趣的人提供一個(gè)學(xué)習(xí)和展示的平臺(tái)。在提到現(xiàn)代化進(jìn)程中畬繡傳承面臨的困難時(shí)，夏老師惋然畬繡非遺傳承的影響力還不夠強(qiáng)大。由于畬繡面臨著古今斷代、學(xué)習(xí)耗時(shí)長、前期投入大、收入回報(bào)低等現(xiàn)實(shí)問題，很少有人能真正堅(jiān)持下來。因此，夏老師近年來一直致力于將畬繡帶進(jìn)學(xué)校、社區(qū)，參加非遺手藝比賽，提升畬繡的知名度。當(dāng)實(shí)踐團(tuán)成員問到夏老師是否在培養(yǎng)新一代畬繡手遺傳承人時(shí)，她十分高興地感嘆越來越多的年輕人愿意真正沉靜內(nèi)心，踏踏實(shí)實(shí)做好一份手藝工作。
圖為團(tuán)隊(duì)成員采訪夏安靜老師顧夢穎攝
夏老師不僅十年如一日的磨練自己的手藝技法，還創(chuàng)新性地將畬繡元素應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，通過打造“畬族文創(chuàng)+”的品牌IP模式，不僅能傳承畬族文化，還能在一定程度上推動(dòng)畬族自治縣的文旅融合產(chǎn)業(yè)振興，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長。
通過和夏老師的交談，我們進(jìn)一步思考當(dāng)代社會(huì)民族文化保護(hù)與振興的含義。傳承是非遺得以生生不息的根本動(dòng)力，只有不斷加強(qiáng)對非遺手藝人的資金支持和政策鼓勵(lì)，才能讓非遺傳承人更加放心、安心、舒心地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)民族文化富強(qiáng)復(fù)興的偉大宏圖。
圖為團(tuán)隊(duì)成員與夏安靜老師合影留念方浩然攝
入民族校園，展學(xué)生風(fēng)貌
學(xué)校教育是個(gè)人一生中所受教育最重要的組成部分，它決定著個(gè)人社會(huì)化的水平和性質(zhì)，影響著個(gè)人價(jià)值觀念的形成。民族學(xué)校更是筑牢中華民族共同體意識的重要基地。為深入了解當(dāng)代中學(xué)生的民族共同體意識情況，石榴果實(shí)踐團(tuán)來到景寧中學(xué)，與景潤班的學(xué)生開展有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的互動(dòng)。
圖為團(tuán)隊(duì)成員在浙江景寧中學(xué)開展活動(dòng)方浩然攝
活動(dòng)伊始，實(shí)踐團(tuán)成員在景潤班發(fā)放了關(guān)于筑牢中華民族共同體意識的調(diào)查問卷，通過統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)新時(shí)代青少年已然具備堅(jiān)定的民族信念。在一位畬族同學(xué)的帶領(lǐng)下，實(shí)踐團(tuán)成員和景潤班漢族學(xué)生一起用畬語大聲說出“我愛中國”，飽滿的情緒、激動(dòng)的心情、響亮的聲音傳達(dá)著漢族與少數(shù)民族青年對祖國最誠摯的熱愛。在此之后，通過與漢族、畬族同學(xué)的深入交流，實(shí)踐團(tuán)成員近一步了解到兩族人民雖然在生活習(xí)慣、文化習(xí)俗等方面具有差異，但這并不妨礙他們彼此之間的友好相處，漢族的學(xué)生甚至還會(huì)主動(dòng)跟少數(shù)民族同學(xué)一起學(xué)習(xí)他們的語言，尊重與包容各自獨(dú)特的文化習(xí)俗。就像習(xí)總書記期待的那樣，各民族人民如石榴籽一樣緊緊圍繞在一起。在提到未來理想與人生志向時(shí)，景潤班的學(xué)生露出了憧憬的笑容，一位女孩子害羞地說：“我也要做一名民族中學(xué)的老師，為筑牢中華民族共同體意識做出自己的小小貢獻(xiàn)。”俯瞰今日河山，盛世中華，國泰民安。“中華民族一家親，同心共筑中華夢”，56個(gè)民族緊密相連、不可分割。“我很喜愛畬族的彩帶文化，但它讓我覺得有些遙不可及”一位同學(xué)表示。為進(jìn)一步加強(qiáng)青年后備軍的民族共同體意識導(dǎo)向，學(xué)校的教育需要發(fā)揮先行作用，切實(shí)加強(qiáng)各民族的自豪感，傳遞榜樣力量，讓民族傳統(tǒng)文化滲透到生活的各方各面。
繪綠色山水，促“兩山”振興
景寧縣地處浙西南，位于浙閩交界的山區(qū)，是“九山半水半分田”的地貌格局，也是全國唯一一個(gè)畬族自治縣。這里擁有綠水青山，生態(tài)環(huán)境一流，民族風(fēng)情濃厚，具有得天獨(dú)厚的文旅產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)優(yōu)勢。石榴果實(shí)踐團(tuán)成員為深入了解景寧縣總體風(fēng)貌，實(shí)地參觀了畬族博物館、畬寨東弄的田園綜合體、畬森山農(nóng)產(chǎn)品基地等。
敕木山公路盤旋而上，可以領(lǐng)略獨(dú)特的鄉(xiāng)村原始風(fēng)貌;行走在鶴溪街道，民族融合的宣傳標(biāo)語和文旅結(jié)合的城市建設(shè)美如詩畫;踏上東弄的觀景涼亭，一杯來自百畝梯田茶園的惠明茶入口，沁人心脾······在頂層設(shè)計(jì)的科學(xué)引領(lǐng)下，結(jié)合獨(dú)特的地理位置和生態(tài)資源因地制宜，打造“旅游+”“文化+”“產(chǎn)業(yè)+”“農(nóng)業(yè)+”等多重優(yōu)勢，形成了畬族全域旅游格局的基本雛形，從而為鄉(xiāng)村振興增添了內(nèi)生動(dòng)力。文化賦予旅游以靈動(dòng)之美，而旅游使得文化更顯多彩美麗。
圖為團(tuán)隊(duì)成員參觀畬族博物館方浩然攝
畬森山有限公司通過“好生態(tài)+高山”的組合，將濃濃“土味兒”的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品——茶葉、菌菇、蔬菜等優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品推廣出去，不僅得到了來自全國各地的游客的喜愛，更通過產(chǎn)業(yè)鏈賦能農(nóng)耕的方式帶動(dòng)了景寧縣的發(fā)展，促進(jìn)了鄉(xiāng)村振興和共同富裕的偉大目標(biāo)。在文化旅游業(yè)的帶領(lǐng)下，景寧縣深化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，從而呈現(xiàn)出“興一業(yè)，旺百業(yè)”的繁榮景象。畬森山負(fù)責(zé)人蘇子牛介紹道，自己從小就會(huì)看著奶奶編織彩帶，耳濡目染。雖然畬森山并沒有直接售賣非遺彩帶或畬繡，但他們會(huì)創(chuàng)新性地將彩帶或畬繡元素融入到農(nóng)產(chǎn)品的包裝中，在產(chǎn)業(yè)振興的同時(shí)能給畬族文化宣傳帶來正向的傳播作用。由此可見，畬族文化已成為一種血脈傳承，深深扎根在景寧人民心中。
我輩青年，應(yīng)當(dāng)更加奮發(fā)向上，促進(jìn)“綠水青山”和“金山銀山”的兩山振興，在廣袤的中國書寫中國人民腳踏實(shí)地追求美好生活的最美篇章!
