為響應(yīng)黨的二十大報(bào)告提出“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”，7月26日，重慶外語外事學(xué)院向日葵浣花社區(qū)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)團(tuán)在重慶市奉節(jié)縣的勝蘭夔繡工作室進(jìn)行了“夔繡畫影長(zhǎng)，匠心話輝煌”的奉節(jié)非遺文化調(diào)研活動(dòng)。實(shí)踐團(tuán)與夔繡的靈魂人物——石勝蘭老師，進(jìn)行了一場(chǎng)別開生面的訪談共同揭開了夔繡這一傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新生的秘密。（通訊員 舒燦 王銘戀）
“指尖技藝”玩轉(zhuǎn)“指尖經(jīng)濟(jì)”
夔繡，作為蜀繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的璀璨分支，不僅承載著千年的歷史積淀，更在石老師的手中綻放出新的光彩。在問及夔繡成品的用途時(shí)，石老師自豪地表示，其作品主要面向市場(chǎng)出售。同時(shí)也不乏博物館的青睞，如三峽博物館便有意收藏其代表作《白帝城》。在談到作品定位時(shí)，石老師強(qiáng)調(diào)，夔繡作品既可以是生活實(shí)用品，也可以是純裝飾品，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)理念和制作技藝。用不同的針法和處理方式，夔繡就能夠呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格和檔次，滿足不同消費(fèi)者的需求。
“刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。”這是與奉節(jié)有著深情厚誼的杜甫筆下的刺繡。
這是奉節(jié)夔繡傳承人石老師的刺繡：在題材上跳出了傳統(tǒng)工筆畫的框架，大膽采用攝影作品作為創(chuàng)作靈感，將奉節(jié)的自然風(fēng)光融入繡品之中。在針法上，獨(dú)辟蹊徑，采用亂針繡這一現(xiàn)代美術(shù)手法，以針代筆，靈活多變，使作品更具立體感和層次感。石老師對(duì)夔繡的熱愛與執(zhí)著，不僅體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守上，更在于她的勇于創(chuàng)新。
圖為石勝蘭老師的夔繡作品《白帝城》。張鈺 供圖
匠心獨(dú)運(yùn)，追求極致之美
“最好的作品永遠(yuǎn)在下一次。”面對(duì)實(shí)踐團(tuán)成員問及最滿意的作品，石老師顯得謙遜而真誠(chéng)。
談及夔繡的價(jià)值時(shí)，石老師也從多個(gè)角度進(jìn)行了闡述：“夔繡不僅是一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝，更是一種情感的寄托和精神的傳承。它無法被機(jī)器完全替代，因?yàn)槊恳会樏恳痪€都蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的情感和心血。于我而言，夔繡的制作過程還是一次靜心修行的過程，它讓我在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中找到了一片寧?kù)o的天地。”
夔繡的傳承與發(fā)展并非一帆風(fēng)順。盡管在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏、浮躁的社會(huì)中，夔繡的經(jīng)濟(jì)效益較慢、耗時(shí)較長(zhǎng)，使得很多人難以靜下心來學(xué)習(xí)這門技藝。但石老師依然堅(jiān)信，只要有人愿意付出努力和時(shí)間，夔繡就一定能夠傳承下去。隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視和人們文化自信的增強(qiáng)，夔繡這一傳統(tǒng)技藝將會(huì)迎來更加廣闊的發(fā)展空間。
她希望政府和社會(huì)各界能夠給予夔繡更多的關(guān)注和支持，為傳承人們提供更好的創(chuàng)作環(huán)境和條件。同時(shí)，她也期待更多的年輕人能夠投身于夔繡的傳承與發(fā)展之中，共同書寫夔繡的新篇章。
圖為石老師耐心講解夔繡作品。張鈺 供圖
在采訪的最后，石老師表達(dá)了她對(duì)夔繡的深情厚誼：“時(shí)間越久，經(jīng)驗(yàn)越豐富，技藝才能更加得心應(yīng)手。在傳承夔繡技藝這條路上，我的心不會(huì)老去。”
“人言老將至，我言心未老。”不僅是石老師對(duì)夔繡的深情告白，更是每一位致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承者的共同心聲。實(shí)踐團(tuán)成員也紛紛表示，在保護(hù)和傳承夔繡以及其他非遺文化這條路上只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員與夔繡傳承人石老師合影留戀。張鈺 供圖
