非遺錦鯉躍千年，薪火相傳譜華章

為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平文化思想、黨的二十大精神，更全面地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，助力鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)"魚承薪火"實(shí)踐團(tuán)赴瞻淇村開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。以非遺魚燈文化調(diào)研為重點(diǎn)，與當(dāng)?shù)鼐用瘛⒋逦钊虢涣?，探尋魚燈文化的傳承發(fā)展問(wèn)題，重塑新時(shí)代非遺文化基因，助力文化興農(nóng)。
 

游覽博物古跡，見(jiàn)歷徽史綿長(zhǎng)

實(shí)踐團(tuán)首先前往歙縣徽州歷史博物館進(jìn)行探訪，宏觀了解了徽文化和徽州歷史。隨后在歷史文化名城一級(jí)保護(hù)區(qū)——斗山街，實(shí)踐團(tuán)遇到了熱心的住民講解古跡，在其娓娓敘述下，斗山街背后的歷史文化與內(nèi)涵在實(shí)踐團(tuán)面前緩緩展現(xiàn)出來(lái)。而正是這樣濃厚的文化底蘊(yùn)，才催生出了當(dāng)?shù)貓?jiān)韌頑強(qiáng)、樂(lè)觀開朗、敦厚淳樸的民風(fēng)民俗，為非遺魚燈的發(fā)展與傳承提供了精神支柱。
 

傳承非遺精藝，樂(lè)觀錦魚躍舞

瞻淇嬉魚燈是以手工扎制魚燈為主體，集樂(lè)器舞蹈于一身的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，其歷史悠久，相傳起源于宋朝，造型優(yōu)美，色彩鮮艷，具有瞻淇獨(dú)特的地方特色。
實(shí)踐團(tuán)跟隨指導(dǎo)老師一起來(lái)到魚燈非遺傳承人的制作所在地，親身學(xué)習(xí)體驗(yàn)非遺文化的魅力，深入了解魚燈文化的傳承過(guò)程。傳承人向?qū)嵺`團(tuán)成員詳細(xì)講解了瞻淇村魚燈的發(fā)展與演變歷史，一言一語(yǔ)中無(wú)不透露出發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)。
談及目前魚燈文化發(fā)展的狀況，傳承人表示，現(xiàn)在村內(nèi)已經(jīng)開設(shè)了專門的魚燈工作室，更加系統(tǒng)地規(guī)劃魚燈的制作。在匠人們的不斷研究下，瞻淇魚燈在制作技藝上再次進(jìn)行改進(jìn)，開辟了魚燈經(jīng)濟(jì)的高端化路線。
 
當(dāng)天晚上，傳承人們?yōu)閷?shí)踐團(tuán)精心準(zhǔn)備了一場(chǎng)魚燈表演。表演者們身穿特色服裝合作演出，村中的老少婦孺皆出門觀賞，現(xiàn)場(chǎng)氣氛充滿了熱鬧，歡樂(lè)與祥和。為了吸引了更多的人了解魚燈文化，實(shí)踐團(tuán)還進(jìn)行了直播，取得了喜人的成果。
 
 

回訪家庭農(nóng)場(chǎng)，科技助力增效

實(shí)踐團(tuán)回訪了安農(nóng)校友方先生，受邀前往歙縣田梗園家庭農(nóng)場(chǎng)，實(shí)地探查了解現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展起到的作用。
經(jīng)介紹，實(shí)踐團(tuán)了解到該農(nóng)場(chǎng)不僅布設(shè)了地下管道系統(tǒng)和噴灌滴灌系統(tǒng)，還采用了“稻蛙共生”、立體農(nóng)業(yè)等養(yǎng)殖模式，產(chǎn)品綠色有機(jī)，品質(zhì)較高，擁有穩(wěn)定的客源。“隨著食品安全的普及，會(huì)有更多的人愿意為自己的健康買單。”方先生說(shuō)。
 
 

行探青梅基地，調(diào)研抗災(zāi)重建

實(shí)踐團(tuán)離開家庭農(nóng)場(chǎng)，前往青梅基地繼續(xù)進(jìn)行調(diào)查。
經(jīng)負(fù)責(zé)人介紹，青梅基地同樣采用立體農(nóng)業(yè)種植模式，高效利用土地資源，減少了傳統(tǒng)種植模式的浪費(fèi)問(wèn)題。在山坡上修有青梅軌道，在收獲季采摘時(shí)只要將青梅收進(jìn)收集車內(nèi)，便可沿軌道快速運(yùn)送青梅下山，大大提高了收獲效率。
 
 

走訪人民干部，振興瞻淇魚燈

實(shí)踐團(tuán)先后前往村委會(huì)和村內(nèi)主干道，對(duì)選調(diào)生村委和部分村民進(jìn)行了采訪。
從村委處，實(shí)踐團(tuán)得知瞻淇村響應(yīng)了安徽省第二批“和美鄉(xiāng)村”精品示范村建設(shè)，基于魚燈近年頻頻出圈的現(xiàn)狀，預(yù)計(jì)以非遺魚燈文化為重點(diǎn)，帶動(dòng)村內(nèi)文創(chuàng)旅游業(yè)發(fā)展，改善村經(jīng)濟(jì)狀況，打造魚燈文化旅游村。
在走訪村民時(shí)，實(shí)踐團(tuán)了解到魚燈文化所代表的向上向善、勤勞樂(lè)觀精神浸潤(rùn)著他們的精神，潛移默化中產(chǎn)生了教化作用。
由于魚燈純手工制作的導(dǎo)致成本偏高，和村內(nèi)不夠通暢的交通成為了限制瞻淇村發(fā)展兩道難題。針對(duì)這些痛點(diǎn)，村民們和村委都在積極思考對(duì)策，力爭(zhēng)改善環(huán)境，為游客帶來(lái)更好的體驗(yàn)，拉動(dòng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)村產(chǎn)業(yè)振興的目標(biāo)。
 
 

非遺賦能教育，拓寬人生廣度

實(shí)踐團(tuán)來(lái)到徽州師范學(xué)校，對(duì)學(xué)生處的老師進(jìn)行了一系列采訪。論及非遺魚燈文化傳承發(fā)展方面，她說(shuō)，魚燈可以說(shuō)是歙縣文化的靈魂所在，人只有對(duì)魚燈文化認(rèn)同了，才能帶動(dòng)傳承、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，反哺家鄉(xiāng)。
“師范學(xué)校，工作對(duì)象主要是人，是長(zhǎng)期的過(guò)程，重點(diǎn)就是育人。”這種立足當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)代背景，豐富和發(fā)展其內(nèi)涵，聯(lián)系時(shí)事，守正創(chuàng)新的課程，正是當(dāng)代學(xué)生們所急需上好的“大思政課”。這是新時(shí)代學(xué)校思政課改革創(chuàng)新的必然趨勢(shì)，也是全面貫徹黨的教育方針和社會(huì)主義辦學(xué)方向的根本體現(xiàn)，更是新時(shí)代青少年健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的根本要求。
 
 
本次暑期實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐團(tuán)親身體驗(yàn)和感受到了非遺魚燈的文化魅力，提高了對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和傳承意識(shí)。同時(shí)，在與實(shí)踐團(tuán)的交流過(guò)程中，也為瞻淇村的魚燈文化傳承和村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新思路、新方法。
作為新時(shí)代的未來(lái)領(lǐng)航人，青年學(xué)子更應(yīng)積累知識(shí)，并在不斷實(shí)踐中做到知行合一，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春力量。（通訊員 藺家瑤 劉逸然）